CAPÍTULO 25
A HUMANIZAÇÃO
"Aos que desejarem religiosamente conhecer e se mostrarem humildes perante Deus, direi, rogando-lhes,
todavia, que nenhum sistema prematuro baseiem nas minhas palavras, o seguinte: o Espírito não
chega a receber a iluminação divina, que lhe dá, simultaneamente com o livre-arbílrio e a consciência,
a noção dos seus altos destinos, sem haver passado pela série divinamente fatal dos seres inferiores,
entre os quais se elabora lentamente a obra de sua individualização. Unicamente a datar do dia em que
o Senhor lhe imprime na fronte o seu tipo augusto, o Espírito toma lugar no seio das humanidades."
A Gênese - Allan Kardec
(cap. VI - item 19)
O LIVRE-ARBÍTRIO
— O homem tem o livre-arbítrio dos seus atos?
— Visto que ele tem a liberdade de pensar, tem a de agir. Sem livre-arbítrio o homem seria
uma maquinei.
= O Livro dos Espíritos - Allan Kardec =
(pergunta 843)
Com a humanização do princípio inteligente, agora chamado Espírito, este
passa a agir conforme o seu livre-arbítrio, ou seja, escolherá seus caminhos e se
responsabilizará por seus sucessos e fracassos, o que determinará em seu perispírito,
uma harmonização anatômico-fisiológica no primeiro caso, ou uma deformação
no segundo.
Conquistada a forma hominal, cabe ao Espírito preservá-la em constante
progresso, pois ele será o modelador do seu corpo através dos comandos mentais.
Possuindo a faculdade de análise e discernimento, pode decidir pelo que foi
planejado, alojando as conseqüências de sua decisão na intimidade perispirítica, a
qual reagirá favoravelmente pelos frutos da ação executada quando esta for
concorde com o bem, ou de maneira oposta, quando contrariar os princípios de
justiça e de amor.
Jamais poderemos dizer que a opção pelo mal se dá por efeito de pressões
biológicas e ou psíquicas herdadas; ou atuantes no corpo como resultado da interação com o meio; tão pouco por coação dos fatores sociais, político econômicos, morais ou amorais vigentes. Podemos dizer que o Espírito geralmente:
traz tendências, e que colocado em meio agressivo, submetido as pressões:
tentações comuns nos mundos inferiores, é senhor para ceder ou impor resistência a esses fatores, resultando daí, que ele jamais será produto exclusivo do meio,
vez que, pesa, mede e decide por si próprio o que deverá ser feito.
Mesmo nas primeiras encarnações, quando ainda não solidificou a noção
justiça ou de injustiça, o livre-arbítrio é guiado pela intuição das leis divinas gravadas na consciência de cada ser; isto é suficiente para responsabilizá-lo, air
que em grau compatível com os seus conhecimentos e aquisições, pelos seus at
no que se infere, que a responsabilidade tem dimensões inerentes ao progresso
Espírito.
É pelo uso do livre-arbítrio que o perispírito humano atingirá mais rapidamente sua natureza diáfana ou opaca, fixando nele, seu roteiro de dores ou alegrias futuro num determinismo por ele imposto. Sabe-se que livre-arbítrio e determinismo coabitam com a alma, forjando o destino sempre mutante, a depender das decisões do Espírito.
Deus impôs ao homem um destino pré-fixado que consiste na perfeição.'
entanto o deixou livre na escolha dos caminhos para o aperfeiçoamento. Nisso
forma toda infinita variedade de rumos, vielas, travessas, destinos, naufrágio
escaladas alternativas para atingir o mesmo objetivo.
Aqueles que, portando o mapa do caminho mais curto onde o lírio flores
adentram-se em atalhos pedregosos sem o seguro abrigo da fé ativa, perdendo
nos pantanais umbralinos, o fazem por livre vontade, no que devem arcar com
conseqüências da escolha.
O Espírito é, portanto, senhor do seu destino; criador de suas dificuldade construtor dos seus infortúnios e bem aventuranças; modelador do seu perispírito usando a argamassa que o livre-arbítrio lhe permite. Os méritos e deméritos de
bom ou mau artesão, no que resulta a delicadeza dos contornos da sua obra
mediocridade conjuntural apresentada, ou ainda as deformidades degradantes
que é portador, apresentando ulcerado ou fistuloso aquilo que deveria zelar com mais belo, aperfeiçoado e luzente, são de sua inteira responsabilidade.
Nenhum comentário:
Postar um comentário